SRI CHINMOY
Kořeny SRI CHINMOYOVA úsilí přinést indické meditační techniky na Západ je nutné hledat u RÁMAKRŠNY PARAMAHAMSY (1836 - 1886), indického myslitele, který hlásal, že všechna náboženství jsou správná. Podle něho je jen jeden Bůh, ale je mnoho cest, které k tomuto Bohu vedou. Jeho žák svámí VIVÉKÁNANDA (1863 - 1902) rozšířil RÁMAKRŠNOVY myšlenky na Západ. Rozhodující v tom byla jeho účast na Světovém náboženském kongresu v Chicagu v roce 1893. Hinduismus se od té doby stal velmi studovaným, a čím dále oblíbenějším náboženstvím v západní civilizaci.
Podobně jako RÁMAKRŠNA a VIVÉKÁNANDA se pokusil přiblížit hinduistické náboženství Západu ARAVINDA ACKROYD GHOSE (1872 - 1950), známý jako SRI AUROBINDO GHOSH. Ve svém učení „integrální jógy“ hlásal spojení umění, sportu a duchovních technik, které dovede člověka k sebeuvědomění jako k poslednímu stadiu lidské evoluce. Toto stadium však má být přístupné jen malé elitě, zárodku nové lidské rasy. V uskutečňování a rozvíjení AUROBINDOVÝCH myšlenek pokračovala po jeho smrti jeho nejbližší spolupracovnice ALFASSA, která se od r. 1956 nechala nazývat „Božskou Matkou“ či pouze „Matkou“. Roku 1960 založila Asociaci Nového věku a s AUROBINDOVÝMI žáky a ve spolupráci s organizací UNESCO začala budovat „město jednoty lidstva“ Auroville pro padesát tisíc lidí. Dnes v něm žije asi tisíc obyvatel a zdá se, že tento projekt je již za horizontem svých možností.
CHINMOY KUMAR GHOSE (* 1931, jméno GHOSE je v Bengálsku časté, shoda s AUROBINDOVÝM jménem je náhodná) vstoupil do AUROBINDOVA ášramu po smrti svých rodičů již ve 12 letech. Zůstal v něm následujících 20 let. V roce 1964 přesídlil do New Yorku a začal hlásat, že prostřednictvím božské lásky, oddanosti a bezpodmínečného odevzdání může žák zažít věčnou jednotu s Nejvyšším (Supreme, toto anglické slovo je používáno a skloňováno i v českých publikacích). I když SRI CHINMOY není tímto božským Supreme, je s ním údajně natolik sjednocený, že Supreme skrze něj promlouvá a že oddanost Supremovi je vlastně oddaností SRI CHINMOYOVI.
Jako dědictví SRI AUROBINDA s sebou SRI CHINMOY nese spojení náboženského života s uměním a sportem. Zvláštní schopnosti ve sféře umění a sportu jsou údajně známkou duchovní pokročilosti, neboť je to meditace, co zvyšuje tvořivost. SRI CHINMOY sám sebe představuje jako vynikajícího sportovce i umělce. Při své návštěvě Prahy v roce 1995 nejen uběhl část mírového maratonu, ale vysloužil si uznání i EMILA ZÁTOPKA. Před 15 tisíci diváků pak hrál na svém mírovém koncertě v Praze na několik nástrojů meditační hudbu. Mezi svými žáky je též obdivován pro své kresby ptáčků, jichž vytvořil údajně již na 5 milionů. Rychlost těchto kreseb je nepochopitelná - podle materiálů SRI CHINMOYOVÝCH následovníků Mistr kreslí dva ptáčky během vteřiny. SRI CHINMOY měl také složit tisíce písní a básní, které se hojně objevují ve zpěvnících, brožurách a interních časopisech. Pražské divadlo Minor hostilo ve dvou dnech roku 1997 divadelní soubor z New Yorku, který uvedl dramatické pásmo SRI CHINMOYE. Podle svých slov při těchto uměleckých činnostech SRI CHINMOY nezapojuje svou mysl, nýbrž zdroj tvořivosti nachází v meditaci.
SRI CHINMOY je aktivní i v oblasti světového míru. I v této jeho činnosti spatřují jeho následovníci jeho božské kvality. SRI CHINMOYOVY mírové akce budí díky své nepřehlédnutelné reklamě dojem světové důležitosti a jedinečnosti. Pro již zmíněný Světový běh míru získal tento indický duchovní učitel podporu od papeže, MICHAILA GORBAČOVA, VÁCLAVA HAVLA a dalších osobností. O rok dříve (1994) byl jeho jménem požádán pražský magistrát, aby vyhlásil Prahu za „Sri Chinmoyovo hlavní město míru“. S touto žádostí jeho čeští následovníci neuspěli, ale podařilo se jim zato dosáhnout vyhlášení několika „Sri Chinmoyových měst míru“ především na Litomyšlsku. V této oblasti byl také vyhlášen první evropský region míru. Jiná místa naší vlasti (např. Mariánské Lázně či památník bitvy u Slavkova) se z iniciativy SRI CHINMOYE a jeho žáků stala „Sri Chinmoyovými mírovými květy“, a připojila se tak k tisícovce jiných míst na světě, které spojuje tato mírová aktivita.
SRI CHINMOYOVI následovníci bývají často mladí lidé, inteligentní a vysokoškolsky vzdělaní. Mívají umělecké sklony a jsou povzbuzováni k vlastní tvořivosti. Oslovují je myšlenky světové harmonie a míru. Scházejí se v bílých oděvech k pravidelným meditacím a meditují i sami každý den ráno a večer nejméně čtvrt hodiny ve svém soukromém meditačním zátiší s fotografií SRI CHINMOYE, květinami, svíčkami apod. Kromě toho se snaží alespoň hodinu denně strávit četbou SRI CHINMOYOVÝCH spisů.
Oddanost a fascinace touto duchovní osobností se již v několika případech stala katalyzátorem psychické poruchy nebo naprostého oddělení následovníka od jeho nejbližších. Kvůli radikálně odlišnému životnímu stylu a přehlížení sexuální stránky člověka nebývají bez problémů ta manželství, kde se jeden z partnerů stane SRI CHINMOYOVÝM následovníkem.
Název: Sri Chinmoy centra, zakladatel CHINMOY KUMAR GHOSE (* 1931), za ústředí je možno považovat New York, kde se SRI CHINMOY se svou meditační skupinou pokouší dosáhnout oficiálního postavení při Organizaci spojených národů. Zásadní důležitost mají spisy zakladatele, jeho slova jsou považována za božská. Počet příslušníků hnutí může ve světě dosahovat několika desítek tisíc, u nás i s příznivci asi dvou až tří set kolem několika center, z nichž největší jsou v Praze a ve Zlíně. Koordinátorem pro Českou republiku je MILOŠ ŠKORPIL, kontakt s veřejností nejčastěji obstarává Kalpalatá ALENA POLÁKOVÁ, Lomnického 6, Praha 4. Následovníkům SRI CHINMOYE slouží nakladatelství Madal Bal ve Zlíně a prodejny drobného zboží např. SEWA v Praze v Krakovské ulici. Na obrázku je jedna z kreseb ptáčků SRI CHINMOYE.
Ukázkou jsou „Guruova meditační pravidla pro rok 1990“, publikovaná v časopise Křídla inspirace 1 / 93. V textu je možné si všimnout charakteristických nepřeložených anglických výrazů - i ti SRI CHINMOYOVI následovníci, kteří neumějí anglicky, jsou povzbuzováni k citaci výrazů, modliteb či meditačních textů v angličtině, a to kvůli „mantrickým vibracím“, které originální texty údajně obsahují.
1. Časně ráno, než vstanete z postele, opakujte „Supreme, Supreme, Supreme“ co nejvíce z plné duše. - 2. Po 10 či 15 minutách, když jste připraveni na meditaci, místo 13 minut to snižuji na 7 minut. Poté zatímco dobří žáci zpívají Invocation, druzí opakují alespoň 3x „Supreme, I bow to Thee.“ - 3. Když opouštíte byt, podívejte se na Transcendentál a opakujte 3x „Supreme, I bow to Thee.“ - 4. Třikrát během dne meditujte alespoň tři minuty, ale usazeni, ne při běhu, nebo když děláte něco jiného. - 5. Večer, předtím než půjdete do postele, podívejte se na oltář a opakujte 3x „Supreme, I bow to Thee.“ - 6. Během dne čtěte z mých knih alespoň jednu hodinu. Může to být rozdělené na tři části. - 7. A také, zpěváci, dívajíce se na oltář, zpívejte jednu píseň. - 8. Recitujte Thanksgiving message každý den co nejvíce z plné duše. Učiní vás to šťastnými nejenom vnitřně, ale i vnějšně. - 9. Pokud máte nějaké nedokonalosti, toto je rok na jejich poražení. Představte si tenisový míček a odhoďte je jako tenisový míček. Pokud vidíte nedokonalosti na druhých, mějte soucit se mnou, kdo musí napravovat tyto slabosti, namísto abyste byli na druhé nazlobeni. Pokud se rozzlobíte na druhé, pouze zvýšíte můj náklad. Zatímco děláte manifestaci, můžete-li prominout chyby druhých namísto hádek a bojování, uděláte pokrok dvakrát tak rychle.